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“今闻数刹住持不识因果不安老僧，背戾佛旨削弱法门，苟不住院老将安归，更不返思常住财物本为谁置，当推何心以合佛心，当推何行以合佛行。昔佛在日或不赴请留身精舍，遍巡僧房看视老病，一一致问一一办置，仍劝请诸...丛林中不思进取的现象，则有如下批评之说：
白云曰：多见衲子未尝经及远大之计，予恐丛林自此衰薄矣，杨岐先师每言：上下偷安最为法门大患，子昔隐居归宗书堂，披阅经史不啻数百过，目其简编弊故极矣，然每...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html
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理事关系立论的“一真法界”，以统摄各种法界说。在为顺宗皇帝开讲“心要法门”时，他开宗明义地提出：
至道本乎其心，J心法本乎无住，无住心体，灵知不昧。性相寂然，包含
德用，该摄内外，能广能深。...一切诸法则必然会归于它，是为一切即一，故名纯，而此一中又含有一切的差别法，是为一即一切，故名杂，如此自然纯杂无碍、圆满具足，这运用到修行上，便是各法门相互融摄，随修一门，即修一切。可能是考虑到这种说法...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07055195628.html
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皈依”为一体的无相戒法。所谓“四弘誓愿”就是“众生无边誓愿度，烦恼无边誓愿断，法门无边誓愿学，无上佛道誓愿成”。惠能将无相戒与“四...尊为修菩萨行的正道，认为六度可总赅佛教一切法门，因而有所谓“六度万行”之说。大乘佛教关于六度、四摄的认识，是与其根本追求和基本思想相联系在一起的。在佛教看来，六度、四摄的修行...
洪修平
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07030196049.html
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精神的超越与解脱，回归“涅槃寂静”的本来面目。因此，佛教一个突出的品格就是反对墨守成规，从而得到不断的完善的。佛教这种灵活应对与利乐众生的精神，叫做“随缘”，就是所谓的“方便法门”。
不过，切勿...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07031596092.html
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，我都非常放心。”所以，出家人虽不能天天守着父母，但我们立身行道、不让父母担忧，这就是大孝。
三、“劝以念佛法门，俾得生净土，大孝之大孝也。”劝导父母一心念佛...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/20591396606.html
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后，将会成为少林复兴的不二法门。
商家总擅长于抢占先机。《少林寺》热播后，以“少林”名义兴办的产业如雨后春笋，涉及酒店、家具、食品、医药、汽车、烟酒行业，甚至还有“少林寺火腿肠”、“少林寺羊肉汤...
佚名
|佛教|问题|贪婪|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/00063496773.html
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另外，支谦所译的《维摩诘经》二卷，通过塑造在家居士维摩诘的形象，宣扬了有无双遣的中道“不二法门”，把佛教的出世移到了世俗世界，宣扬唯心净土说，从而为大乘佛教在中土以儒家修齐治平为人生理想的文化氛围中比较...随着宣扬净土思想的佛经相继译出，当时北方也出现了一批专事弘传阿弥陀净土信仰的僧人，著名的代表人物有昙鸾，倡导称名念佛法门，开净土信仰的一代风气，对中国净上宗的形成影响极大，他的著作《往生论注》等奠定了...
洪修平 陈红兵
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17485796901.html
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地文化特别让人佩服的地方，第一是禅宗思想，因为禅宗的公案及顿悟教言，与密宗成就者的事迹非常相似，所以相当有价值；第二是净土宗思想，因为它简便易行，便于成千上万人行持，可令念佛法门广弘于世，这种弘扬方法...
索达吉堪布
弟子规|孝道|弟子规
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/02/20255497000.html
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起我和我所的想法。只有彻底遮止了我见，刚才说到的所有的颠倒的心态、行为和果报就一次性全遮止了。
从这里就体现得很明显，什么叫他力法门，叫横超三界。这个原因就是，一往生之后，阿弥陀佛有无上的神力，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/104648325699.html
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普遍摄受一切众生的净土法门，成就了弥陀愿海、六字洪名的无上方便。当初的大愿心就是这样的。
其次，“哲”就是明——明自本心、见自本性，这样才能安住...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100512325693.html